martes, junio 05, 2007

SANGRE, SUDOR Y DAÑOS COLATERALES (Entrevista con THE TERMINALS)


Lincoln, Nebraska, Culo del Mundo. Desde allí nos llega lo último en vómito sónico con tropezones de Rock&Roll y garaje psicótico. «Forget About Never», el primer disco de The Terminals, suena más parecido a una manada de chacales disputándose tus tripas que a una carta de presentación discográfica al uso. Y eso, a veces, es de agradecer. Lizz Hitt, vocalista, nos cuenta el porqué de tanta aberración.

Algunos críticos ven blues, soul, gospel y garaje en vuestra música. Yo veo el garaje (o la catacumba) y quizá algo de blues corrompido, pero ni rastro de soul o gospel, ¿me equivoco?

Hay una cierta cantidad de «stomp-gospel» en algunas de las canciones, así que estaría de acuerdo con lo del elemento gospel, pero no se de donde saca la gente la etiqueta de «soul», tenemos un par de falsas canciones «doo-wop», pero no en el disco. Creo que esos términos se utilizan mucho de manera aleatoria porque suenan bien. Queda claro que etiquetas como «garaje», «soul» o «thrash» ya no significan gran cosa.

¿Hay algo más interesante que hacer en Lincoln (Nebraska) que formar una banda? ¿Cómo ha influido en vuestra música el lugar en el que vivís?

Bueno, es extremadamente barato vivir aquí, así que nos mudamos y nunca volvimos a salir. Ahora tenemos una casa en propiedad y trabajos, así que estamos atrapados. Empezamos a dar conciertos, luego arrancamos un sello discográfico y trajimos a grabar a bandas para hacer todo lo posible para que distintos grupos pudiesen venir a la zona a tocar, grabar un disco, conseguir algo de dinero para la gasolina... normalmente de nuestros bolsillos. Lincoln no ofrece gran cosa en lo que a sonidos rompedores se refiere, así que tenemos que importarlos. En cuanto a la influencia... es difícil decir como fuimos a parar hasta la música que ahora escuchamos habitualmente. Supongo que habría que echarle la culpa a internet, que ha hecho las cosas tan accesibles. No hay acceso al verdadero Rock&Roll en Lincoln, quizá en Omaha, que está cerca y donde hay bandas que están bien más habitualmente. The Oblivians aparecieron en los noventa, pero yo no vivía aquí en aquel momento, así que me lo perdí.

Podría parecer que vuestro disco no tiene apenas producción. ¿Cuál fue la importancia del productor en la consecución de vuestro sonido?

Nunca podríamos haber hecho que el álbum sonase como suena sin la mano de Andy. Brooks hace la grabación y de ingeniero, también, y ha tratado de duplicar el mismo efecto sin suerte. Andy sabe como montarla de puta madre. Es un verdadero talento.

¿Cómo veis la situación del underground en Estados Unidos? ¿Hay buenas bandas en vuestra zona?

El “underground”, si hay tal cosa, existe todavía pero está muriendo de inanición. creo que se ha convertido más en una comunidad que lo que era en el pasado. Es mucho más fácil ponerse en contacto con gente a la que le guste el mismo rollo, apañar bolos, conversar, alternar o lo que sea, gracias a internet. Hemos acabado encontrando a algunos otros en nuestra área que coinciden con nuestros gustos y unas cuantas buenas bandas han surgido de esos encuentros. Nuestro pequeño círculo incluye a The Shanks, Brimstone Howl, nosotros, claro, The Forbidden Tigers, The Spread Eagles, the Alrightees (viven en un estado vecino) e incluso hemos incluido a Benji, de los Creteens (de Paris, Francia) en nuestro enfermo y pequeño mundo. Hay un montón de grandes bandas ahí fuera, pero sin esa comunidad que se ha formado nunca hubiésemos sabido que había otros gilipollas como nosotros por ahí. Odio admitirlo, pero el foro de Goner Records es donde he conocido a mis mejores amigos y a mis bandas favoritas.

Me encanta vuestro disco, pero lo veo como lo opuesto a una colección de "singles", como una marea contínua de sonido. ¿Es intencionado?

Bueno, de alguna manera fue intencionado... pro sólo porque ninguna de las canciones del álbum son realmente material de «single». No escribimos muchas canciones pop. Sólo ruido alto y rápido, así que el disco no podía ser de otra manera. Creo que si tiene una continuidad es porque lo hicimos entero en una semana. Grabamos durante dos días en un bar de blues vacío y Andy trabajó con su magia sobre él.

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¿De qué hablais en las letras y como os aproximais a esos temas?

La mayoría de las canciones son sobre herir a gente (física o emocionalmente) por alguna razón. Somos gente muy maja, honestamente. Si no es eso, sexo ilícito en callejones en la trasera de bares, corazones rotos, ya sabes, lo habitual.

¿Cuál es el principal sentimiento que subyace en la música de The Terminals?

Creo que es la frustración; es un diario de gente loca imaginaria, mendigando violencia física... o sexo... ¿o sexo violento? Es difícil de decir.

¿Cuáles son vuestras influencias no musicales? ¿Películas de terror? ¿Viejos cómics? ¿ciencia ficción pulp? ¿la vida salvaje? ¿el sexo prehistórico?

El sexo moderno es lo bastante inspirador para mi. La bebida ayuda, también. Sólo queremos que la gente nos preste atención, y subir al escenario y ser la cosa más ruidosa en 50 yardas a la redonda parece funcionar.

¿Qué significa para vosotros la palabra Rock&Roll? ¿Consideras a los Terminals una banda punk?

Punk rock es, probablemente, una palabra aceptable, pero no siento que esté tocando en una banda punk. Siempre he considerado lo que hacemos simplemente como Rock&Roll, nada más. Cómo le suene a la persona que lo escuche le suene diferente, y estoy seguro que somos más abrasivos que Chuck Berry, pero para mi todo es lo mismo. El Rock and Roll es sólo música para divertirse; hay quien dice que va de bailar, beber, las drogas o el sexo, pero si te metes en el asunto, todas esas cosas encajan en la categoría de «diversión». O si «diversión» te suena demasiado pasado de moda, podrías decir «fucking fun», que captura el espíritu.

¿Qué hay después de la muerte?

Bueno, Jesús y yo tenemos un acuerdo, así que se que molará mucho, aunque aún no conozco los detalles específicos. Ya te lo haré saber.

Dame tu opinión sobre algunas bandas que veo relacionadas de algún modo con vosotros.

The Cramps - Creo que son realmente divertidos, pero me gustan pese a su basura teatral, no por ellat. Sería mejor para mí si simplemente dejaran de ser tan jodidamenre «únicos». Pero eran los ochenta y la gente se aburría... lo entiendo. Su música es cojonuda.

The Sonics - The Sonics son la esencia de lo que el Rock&Roll es para mí. Directamente hacia delante sin vacilaciones ni giros. Gerry Roslie es mi voz favorita del Rock&Roll.

The Seeds - bandas como los Seeds son el verdadero Rock&Roll y la locura ambos mezclados en uno. Iban tan puestos de LSD que no creo que se diesen cuenta de lo impactante que era su comportamiento, así que sus numeritos no son tan molestos como pueden serlo los de las bandas de Rock&Roll teatral. Eran tan estúpidos que era asombroso y sobrecogedor. Puedo hablar por toda la banda cuando digo que amamos a los Seeds. Una pena que no seamos capaces de escribir canciones así.

The Velvet Underground - Aparecieron en el momento equivocado. Lou Reed nunca fue lo suficientemente guapowere para escaparse con ropas de mujer. Disfruto de muchas de las canciones de VU por lo que valen pero en conjunto nunca he sido una gran fan de la banda.

The Dwarves - El punto justo de abrasión y luego mucha más abrasión. Ninguna banda me ha hecho desear joder todo lo que tengo a la vista como los Dwarves. ¡Incluso consiguieron que me gustase la música techno! Blag Dahlia es un genio.

miércoles, mayo 23, 2007

BUFFALO KILLERS - "Buffalo Killers" (Alive Records)


«Olvidémonos de los 60/Hay más cosas sucediendo ahora», cantan, no sabemos si irónicamente. Cachorros pero ya fogueados en bandas con cierto renombre local, los tres cazadores de Búfalos de Cincinnati (Ohio, noreste de los Estates) son jóvenes e impetuosos aunque amantes de una tradición que demasiados reivindican sólo de boquilla. Y lo demuestran en un disco de debut tan agridulce y agreste que parece haber sido creado en el mismo corazón de la pradera. A primera escucha es evidente que recogen el rastro de los magníficos Screaming Trees en sus mejores cosechas («SS Nowhere» muy en concreto, y todo el disco, en general). Un rato después, se hace evidente que su psicodelia pesada con algo de rock sureño y blues cabezón suelta lastre y remonta un gracil vuelo planeador gracias a acertadas inyecciones de Beatles y Faces, revisitando la herencia del garage ácido americano con aplomo y acierto en un viaje de ida y vuelta a la visión inglesa del rollo. Así, regios, desastrados, sanguíneos, peludos y vitalistas, los hermanos Gabbard (Bajo, guitarra y voces) y sus acompañantes (en principio el batera, aunque hay teclados ocasionales) cincelan un disco espacioso, de potencia animal contenida e indudable sensibilidad. Construido con mimbres sencillos pero habilmente trenzado, como una tienda india, el sonido que levantan es frondoso en su simplicidad: el bajo mandando, las guitarras incrustradas con ácida maestría y medido uso de los efectos y las melodías en estado de gracia. Como bien apunta mi dealer musical, algunas de las tonadas (especialmente «River Water») hacen comer polvo del desierto a unos Black Crowes cuya visión original se acercaba a la de los Killers, si bien era más manierista y marcadamente sureña. En general, se mantienen orgullosos junto a todos esos grupos cuya aproximación a la mezcolanza de estilos que hemos dado en llamar Rock&rRoll es lo suficientemente pura para que nadie la tache de revival. Además, son suficientemente gordos para no salir en los panfletos de moda, y Alive Records, incomprensiblemente, no tiene distribución en España. Así que, si es el caso, recuerda que te los presenté yo y cuando me veas invítame a una copa. Pequeña-GRAN banda. //W.B. Hitchcock

martes, mayo 15, 2007

WILLIAM ELLIOTT WHITMORE - "Song of the Blackbird" (Southern Records)


Aunque en principio no debería tener nada que ver, el delicioso "Dry", tema que abre el disco, me recuerda a Bob Marley en sus momentos más relajadamente íntimos. Quizá ese ritmo contrapelado marcado por la guitarra (o es un banjo... ¡demonios!!!), el único instrumento que le hace falta a la rugosa voz de Whitmore para transportarnos a mucho tiempo atrás. Y es que el álbum es un muy apreciable trabajo conectado con la música tradicional americana, ya sea el rock sureño ("The Chariot"), el blues arcaico, profético y chaveta en el que también se mira Tom Waits ("One Man´s Shame"), el hillbilly ("Lee County Flood") o el incunable folk diluviano hacia la que Dylan marcó la senda en sus dos discazos arqueológicos "Good As I Been To You" y "World Gone Wrong", pero en este caso con composiciones propias, lo que le da un valor añadido. Recia instrumentación, construida con escasos pero resistentes mimbres ampara esta exhibición de sobriedad, sabiduría y buen hacer. En las fronteras del primer rock, cuando la música contaba pacientemente historias de desgracias reales, amores reales y otras catástrofes naturales, pero hecho ahorita mismo. Excelente. // Pecador de la Pradera

SCOTT WALKER – “The Drift” (4AD)


Lo primero que se me pasa por la cabeza al intentarlo con el nuevo de Scott Walker es que necesitaría al menos un par de meses de escuchas ocasionales para ir dejando que su oscuridad me permease y decidir si es un gran disco o sólo un intento extremadamente ambicioso de serlo, por la vía de lo retorcidamente poético y la orquestación minimal, de la reflexión sobre los pánicos ocultos de occidente y el humor negro muela. Un trabajo extraño que chirría e intriga al tiempo, como si a “Bone Machine” de Tom Waits le hubieran extirpado la energía y el delirio socarrón para dejar tan sólo la contemplación de la miseria misma en la terminal playa de grava de la vejez. Reflexiones libérrimas e impenetrables a partir de personajes laterales e inquietantes (Clareta Petacci) o centrales y no menos inquietantes (Elvis, hablando con su hermano gemelo muerto) puntean el desolado y amenazante paseo que a veces se adentra en una especie de baja fidelidad industrial y donde la monótona y enervante letanía de Walker se emplea a fondo en no tomar prisioneros. Disco perfecto también para que los popes musicales dicten su eterna y elitista lista de referencias cultas (¡venga, esa cultura!!!). Prometo recogerlo cuando mi ánimo sea más crepuscular (no tardará), ponerme de fondo “El Hundimiento”, de Olivier Hirschbiegel, y hacer un segundo comentario más extenso. El esfuerzo artístico lo merece, aunque sea para ponerlo a parir. I´ve seen the present, brother, it is murder. // Peggy Fu.

lunes, mayo 07, 2007

Demons Claws - "Little Satan´s Pet Pig" (In The Red)

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Hay mujeres que permanecen en la retina un tiempo. Otras se alojan en huecos más profundos y difíciles de fumigar. Las más desaparecen con la marea, como si nunca hubiesen estado allí, igual que hacemos todos. Las bandas no son tan irremediablemente hermosas, pero funcionan igual. Así pues, ¿Tiene el último vómito sónico de estas Garras del Demonio algo que le permita permanecer en nuestra agenda después de una buena noche de juerga? Son, sin duda, una de esas bandas que In The Red, sello empeñado en encontrar diamantes en los desguaces,selecciona con fino ojo. Es decir, no decepcionan y van un poco más allá del simple garaje cabezon e infraproducido. De hecho, saben relajarse entre trago y trago de lejía para cincelar abruptas gemas inspiradas en Dylan ("That Old Outlaw" recuerda a "The Ballad of Frankie Lee And Judas Priest") o cabalgar por incinerados atardeceres vaqueros ("Hunting on the 49", quizá la mejor canción del disco). Pese a ello, quedan lejos de lo aportadopor compañeros de sello como los Deadly Snakes de "Ode To Joy", y no poseen un matiz peculiar que consiga arrancarlos del magma de bandas que están, más o menos, en su misma posición. Eso si, entretienen. No me pregunten si eso es mucho o poco a día de hoy, porque de ustedes depende. Su casera mugre de apartamento mal ventilado, su aspera efusividad, su fiereza con regusto a herida infectada, me causan un placer no exento de deja vu que remite a lo mejor de la casquería garajera de ayer y hoy (sin ir muy lejos, a los gloriosos -esos si que sí- Oblivians). En definitiva, que si lo que buscas no es conversación original ni sutilezas de princesita, nada parece ser óbice para un buen revolcón, pero es muy dudoso que a la mañana siguiente tengas ganas de que este disco se quede a vivir contigo. Quizá esos sean los mejores. Vaya usted a saber. (Esta reseña ha sido gentilmente publicada por la Revista Ruta 66, redactada por nuestro ubícuo colaborador Mr. Cowboy Iscariot)

The Bloody Hollies - "Who to trust, Who to Kill, Who to Love" (Alive Records)


Yo a esto lo llamo Rock&Roll. Ellos prefieren "Bluesy Punk". Pues vale. Un gran disco es un gran disco lo pongas en la cubeta que lo pongas. Grabando para el excelente sello que es Alive Records (Two Gallants, Black Keys, Black Diamond Heavies) los Hollies son un trío de Buffalo bronco y sanguíneo como ese hermoso animalito. Alejados de componendas "arty" (no intentan sonar mal para quedar bien), no apareceran, probablemente en las listas de lo mejor del puto año, pero tampoco hace falta. A cambio nos han dado un segundo álbum sólido como una roca, furibundo y emocionante. Un engendro rabioso pero de sólida osamenta garajera, punteado aquí por slides y armónicas y allá por amagos lisérgicos, y atravesado por razzias de guitarras cortantes o cenagosas según lo pida la canción. Lo suyo no es nuevo, cierto, pero tienen personalidad (cogen de muchos, no copian a nadie), y pinta de ser una banda con pretensiones: A saber, las de hacer discos repletos de clase, cojones y canciones perdurables. "Todas las riquezas del mundo no te ayudarán cuando estés muerto, porque el alma es todo lo que traes", canta el comandante en jefe Wesley Doyle en la magnífica "Delta Heart Attack". Y así son, innegables como las sencillas evidencias de la vida y la muerte. Montaraces, vibrantes y agridulces como la experiencia misma. Creételos. Ámalos. Y déjalos vivir. (Crítica publicada en la Revista Ruta 66 y confeccionada por nuestra estimada cobaya humana Mr. Cowboy Iscariot)

martes, abril 24, 2007

5 COBRAS sobrevuelan el cielo de Madrid

Pasando de cenas, escenas, escenitas y otras pamplinas del mundo de la música de Madrid, 5COBRAS vuelven a la carga con su habitual dosis de desparpajo escénico, mala baba y apoteosis ritmico-melódica. Si te los pierdes para ir a ver a la última sensación del indie folk albaceteño, merecido tienes lo que te pase después.

Sábado, 28 de Abril - La Leyenda Rock Bar (C/San Bernardino. Metro Noviciado). 21.30 h. GRATIS!!! Las cobras vuelven a su tugurio infecto favorito acompañados por los mundialmente conocidos El Lazarillo Deforme. Garantizada la ingesta masiva de espirituosos, la algarabía barrial, las taras hereditarias en estado de floración y los brindis por Bon Scott.

Jueves, 3 de Mayo - Sala Gruta 77 (c/Nicolás Morales esqu. c/Cuclillo. Metro Oporto) - 10.00 h. 6 euros. Amparados por el excelente Rock&Roll de los Mostoleños Los Cavernas, los hijos asilvestrados de Mario Cobretti prometen regar con NAPALM el garito y reducirlo a ceniza rockera. Ya se sabe que no hay mejor olor a la hora del desayuno...

lunes, abril 02, 2007

KAPUT IV en la calle!!!


Por fin, el número cuatro está en la calle. Tarde. Hubo motines y guerras intestinas. Hubo deserciones y golpes de mano. Pero los solucionamos a nuestro estilo, con clase (ver imagen). Entrevistas con ORTHODOX, MATT ELLIOT, LE PUNK, RADIO BIRDMAN y DORLENE LOVE, la habitual dosis de ácido sulfúrico en las reseñas de discos y un puñado más de aportaciones de vuestros tarados favoritos. Píllalo en tu garito rockero más cercano.
Entre ellos... (lista en proceso de confección...)

MADRID
Malpaso (c/Conde Duque)
Radio City Discos (Plaza Guardia de Corps, Conde Duque)
Tercer Tiempo (c/Quiñones, Barrio de Comendadoras)
Wurlitzer Balroom (c/Tres Cruces, junto a Gran Vía)
CGroovie Bar (c/Tesoro, Malasaña)
Moloko Sound Club (c/Quiñones, Barrio de Comendadoras)
ACME (c/Velarde, Malasaña)
La Vía Láctea (c/Velarde, Malasaña)
La Leyenda Rock Bar (c/San Bernardino, cerca de Plaza de españa)
PK Soul (c/Santiago de Compostela, Barrio del Pilar)
Café Asenjo


Take what you can - Give nothing back!!!

jueves, marzo 08, 2007

Extermínense!!! (pero ya) - una entrevista perdida con JAVIER CORCOBADO

Esta entrevista con Javier Corcobado fue realizada hace dos o tres años para la revista Ruta 66, con motivo de su disco de entonces, "Fotografiando al Corazón" (DRO East-West). El Ruta, por arcanas razones, no llegó a publicarla, y yo me la encuentro entre mis papeles de vez en cuando, así que ahí va. Javier tiene ya un disco nuevo, "Editor de sueños" (Astro), pero creo que la mayor parte de las reflexiones del texto siguen siendo válidas para esta etapa. A disfrutar, pequeños.

Has estado varios años fuera de circulación y has grabado el nuevo disco en México. ¿Cómo ha sido? ¿Hay alguna influencia de la música mexicana?

Había estado haciendo discos casi cada año desde el 85. Decidí parar en el 98. Hice una minigira de la que prácticamente no se enteró nadie, y casi mejor ,y decidí descansar, porque lo necesitaba. Desconecté de todo el huracán de la música. Estuve dos años en La Coruña y en 2001 sentí la necesidad de volver a componer y a grabar, y a interpretar, porque a mi me encanta subirme a un escenario, y eso me llevó a México. Desde 92 había estado yendo cada año y en el 95 me quise ir allí a vivir y a grabar un disco allí por que me gusta mucho la ciudad, pero no pude, porque acababa de salir “Arcoiris de Lágrimas”. Ahora por fin he cumplido mi sueño. México D.F. es maravilloso pero es un infierno también. Antes todavía me gustaba más porque seguía enamorado del caos tan tremendo que es, pero te acaba agotando. Yo ya he tenido mi sobredosis de ciudad, ahora ya no vivo en México ni en Madrid.En mi nuevo disco la influencia de la música mexicana se nota de manera subliminal. Es difícil descubrirla pero la hay.

Sin embargo finalmente no has publicado el disco allí, como era tu intención...

Estaba muy jodido, la piratería allí es de un 70%. Las discográficas de nos trataron muy bien, nos conocían, porque en México Tenemos bastante público, escuchaban la demo y decían ¡si esto es buenísimo!, la ponían a todo volumen, la escuchaban entera... pero todos lloraban por la piratería y entonces decidí venirme para aquí. Alfonso de DRO fue el que me grabó el primer disco de Mar Otra Vez, el primero que confíó en nosotros, y nos entendemos bien.

¿Es “Fotografiando al corazón” tu disco más optimista, menos tremendista?

Yo curiosamente siempre he sido una persona optimista, y aunque haya hablado muchísimo de la tristeza, y hace años me haya regodeado en ella, revolcado en ella, creo que siempre he mantenido el optimismo, porque si no no hubiera seguido viviendo ni grabando discos ni nada. Si tuviera que emplear un adjetivo -aunque pueda sonar vanidoso, pero es que es la puta verdad- es el de sincero. Aquí hay una de las canciones más sinceras que he escrito en mi vida sobre mis sentimientos, “Temblando”. Y optimista también, como todos mis discos... aunque haya gente que no se lo crea.

Las críticas suelen centrarse en los puntos en común, pero a mi me parece que has cambiado muchísimo desde tus primeros discos como Corcobado hasta ahora. ¿Cómo ha sido el proceso?

El cambio se ha ido produciendo paulatinamente, yo no veo un cambio radical. En la manera de cantar, de verdad que intento cantar cada vez mejor, pero no soy un ortodoxo…yo se que mi voz en el estado más grave es bastante aburrida para la gente, pero ya lo tengo asumido casi desde “Tormenta de Tormento”. En cuanto al método de componer no he cambiado, sigo utilizando todos los medios que están a mi alcance. En general no cojo la guitarra y me pongo a tocar hasta que me sale una cosa muy estupenda. Y no compongo así por minusvalía como instrumentista... yo me tuve que inventar una guitarra para no tener que dar poner acordes (risas). La música está en mi cabeza, las canciones me las imagino, y lo jodido es sacarlas después, porque tu tienes unas imágenes sonoras increíbles, y cuando las traes a la realidad siempre se depauperan, se desvirtúan. Siempre. Constantemente experimento y pruebo cosas, a partir de ruidos compongo muchísimo: Solía coger un Fostex X 26, un cuatro pistas, y grababa todo tipo de ruidos, sobre los ruidos mas tremendos que lograba tarareaba dulces melodías y eso me llevaba a un ritmo, y a partir de ahí surgían canciones. Sin embargo también uso el método tradicional a veces. Doy un La Mayor y me sale de pronto una letra. Un ejemplo es “Secuestraré al amor”. Un ejemplo del otro método es “Todo se rompe”, que está hecha a partir de una suma de timbres y ruidos que se van superponiendo, que van creciendo, que se van debilitando hasta que de repente llega el silencio, que para mi es a veces el ruido más doloroso; no el más ensordecedor, pero el más doloroso. El cambio fundamental es que he intentado hacer canciones más rotundas, menos dispersas, y en las letras he perdido un poco la intención poética global dedicándome más a intentar hacer canciones clásicas de siempre, que perduren en el tiempo. A mi lo que más me motiva en la música es la perfecta comunión entre ruido y melodía. Y, últimamente, hablar de sentimientos sinceros y de la realidad. Estoy hablando más de la realidad que nunca.

También hay una mayor preocupación por el acabado técnico...

No creo. Cuando estaba con Mar otra vez grabamos el primer disco en un mini estudio que era del bajista de Lola Flores, una habitación pequeñísima, y empezamos a hacer experimentos y metimos hasta ultrasonidos. Los tíos se llevaban las manos a la cabeza, pero se divertían mucho con nosotros. Tenían grabadoras de cintas de 16 pistas, luego pasas a 24… Sencillamenta, tienes que utilizar los medios tecnológicos a tu alcance y de tu época para grabar tus canciones. El retro y el revival siempre están de moda, pero yo no soy muy retro en cuestiones tecnológicas, exceptuando algunos aparatos y sintetizadores, y algunas guitarras antiguas. Me gustan más los aparatos e instrumentos antiguos que los métodos de grabación antiguos, y eso que son maravillosos, como en los discos de Jazz de los años cuarenta y los primeros del rock&roll, con todo el mundo tocando alrededor de un micrófono, micros rusos buenísimos que lo registraban todo. Y los músicos eran muy buenos, cada vez que tenían que hacer un solo se acercaban al micro, hacían el solo, se retiraban…¡pero es que eso en su momento era alta tecnología! Se confunde un poco el rollo tecnológico con el rollo moderno ¡Hay tanta música electrónica mal entendida! Y ojo que no estoy en contra de la electrónica, a mi me encantan Pierre Henry, Silver Apples, Suicide, que es mi grupo favorito.. pero si los estudios se renuevan y hay nuevos aparatos, creo que hay que usarlos.

¿No perjudica tanta tecnología a la calidad de los músicos?

Si. Es el segundo disco que grabo directamente a un programa de ordenador, y me he dado cuenta de que los avances tecnológicos de grabación hacen a los músicos peores, mucho más vagos y autocomplacientes, porque saben que si se equivocan, aunque metan la pata de la manera mas atroz, lo puedes corregir… antes no había mas cojones que grabarlo bien. Y se tarda más en grabar un disco, al menos yo lo he experimentado así. ¿Qué es lo bueno de todo esto? Que el resultado final para el que el artista, el que urde el disco y lo tiene en su cabeza, es mucho mejor. Te puedes acercar más a la imagen sonora mental de la canción de la que hablábamos antes.

Aunque es cierto que ahora, como con el punk, cualquiera puede hacerse su disco...

Yo siempre he sido un fanatico de la música disco. Ahora hay miles y miles de personas haciendo música de baile electrónica en sus ordenadores, y cuando la escucho me gusta, pero, joder, es una pena que siempre se trabaje sobre el cuatro por cuatro. ¡Si hay mas compases, hombre! Haz un vals disco, o un vals trance, o como cojones lo quieras llamar... Yo creo que a la gente le superan los aparatos, y un aparato no te puede superar. A un aparato lo tienes que conocer, hacerte amigo de el . Tienes que utilizarlo y si lo logras estás haciendo música, sino el aparato juega contigo, y juega muchísimo, ¿eh?

¿Se nota una diferencia muy grande entre el público mexicano y el de aquí?

Si, allí se toman las letras mucho más a pecho que aquí. En España y en Europa en general se ha perdido bastante el gusto por la literatura de las canciones, o mejor dicho por la poesía de las canciones y se le pone mas atención a la música. En México entienden todavía la canción, como algo muy fuerte con lo cual expresarse. De hecho en los conciertos allí todo el público está cantando y gritando las letras y la música pasa un poco a un segundo plano. En Europa el público es más crítico y menos apasionad, o al menos si no son críticos van de críticos (risas). No se, a mi me gustan los dos aspectos, los dos mundos tienen su punto.

Incluso en España todo parece ir en esa dirección europea...

Si, pero desde que yo llevo en esto en España he visto todo tipo de público. Cuando empezamos en los ochenta había mucho nov también, casi tenías la sensación de que estaban esperando a que te equivocases para poder comentárselo al de al lado: “Mira, se han equivocado”. Eso, que van de críticos sin que alguien les haya otorgado el poder de serlo, o el don de serlo, o la capacidad de serlo. Pero bueno, tío, son gente que paga una entrada para ir a verte, y eso ya merece un gran respeto. No voy a ponerme en plan folclórica, “yo me debo a mi público y nosequé y nosecuantos...”, pero yo lo respeto mucho, y eso que muchas veces me insultan… bueno, ahora ya menos, pero me insultaban, y yo pensaba: “¿Por qué está este tío tan violento conmigo si ha pagado su entrada para venir a verme? ¿Por qué no está disfrutando? ¿Qué quiere que haga?” (risas)

Sigues tocando palos tradicionales y alejados del rock al uso...

Yo tiendo mucho a rememorar y a extraer cosas del subconsciente de la niñez. Muchas melodías me vienen de la niñez, son melodías escuchadas… En mi familia no hay antecedentes de interpretes o compositores, pero a mi abuela le gustaba mucho la música y era la que me llevaba a todos los espectáculos, al cine, me enseñaba canciones... El primer recuerdo musical que tengo es escuchar “Poupee...” de France Gale sentado en las piernas de mi abuela viendo el Eurofestival del 65. Se me quedó grabada y la he ido arrastrando hasta que la he hecho, porque creo que tenía una deuda con la música pop. Siempre que ponía esa canción, aunque estuviera en un estado de abatimiento total, me levantaba el ánimo Y en homenaje a Gainsbourg, también, que es uno de los mejores artistas de la historia del pop.Los boleros también me vienen de la niñez. Mi madre ponía la radio y escuchaba muchísimos boleros, Antonio Machín, Lucho Gatica, Olga Guillot. Lo que pasa es que el bolero es un espacio bastante limitado, yo creo que está agotado. Yo hice dos volúmenes y ya está. Una cosa totalmente repugnante de estos artistas comerciales, como Luis Miguel, es que cada vez que no saben que hacer, ¡venga, el disco de boleros! A cascarla por ahí, hombre... Y lo de música brasileña es raro, porque es como una especie de cosa física. Al escucharla me mueve algo. Yo creo que debo tener antepasados portugueses (el apellido Corcovado es el de mi madre) Siempre me ha gustado mucho, cantar con esa falta de ganas… con ese punto de desgana total, como si estuvieses cantando justo antes de irte a dormir… Aunque no he investigado el árbol genealógico, tampoco me interesa. Durante mi carrera he grabado “Corcovado”, de Jose carlos Jobim “Un minuto y medio”, que fue la que le hizo a Joao Gilberto y que grabamos prácticamente igual y con todo el respeto del mundo, pero sin la orquesta.. “A pelo”, de Budden Powell y Vinicius de Moraes. Pero la que más ganas tenía de hacer es “Negue”, que está en el disco nuevo y que no es estrictamente una bossanova. La versión original de María Betania es una especie de mezcla de samba lenta y bolero con algunos toques de jazz. Me ponía la carne de gallina y siempre me decía a mi mismo “Tengo que grabarla”.

Bueno, es España quien más y quien menos está marcado por esos géneros tradicionales, ¿no? Mi madre siempre cantaba rancheras y mi padre tangos...

Pues menos mal que lo has dicho, porque las rancheras y los tangos son otros dos géneros que me privan…Yo no tengo palabras para expresar la grandeza de Carlos Gardel. Y en las rancheras, amo profundamente la manera de hacer canciones que tenía José Alfredo Jiménez. Es algo increíble. En México me habló de él gente que lo había conocido, y era un tipo que generaba cinco o seis canciones al día: Se iba a la cantina y las escribía en papeles, apuntaba las notas, y las regalaba… Y también hay intérpretes geniales, como Javier Solís…

¿Había en esos generos una comución literario musical que tu intentas buscar?

Estaba muy conectadas las dos cosas. Hombre, ha habido muchos revolucionarios del tango, Piázzola, pero en las épocas de Gardel, años 20, años 30, la estructura del tango era siempre la misma, no había excesivos adornos y cambios musicales. Eran cuatro reglas que se cumplían y lo importante era la letra, la historia que se contaba. En los boleros es igual. A mi me gustan las letras de amor tremendista de los boleros, letras que son una salvajada, de odio, de venganza, de resentimiento. Eso me atraía, porque en el fondo yo no soy capaz de escribir una canción tan fuerte y tan directa de odio: “Te odio tanto que yo misma me espanto de tanto odiar”, como decía Olga Guillot.. Las historias superan a la música, si. Ese gusto por la historia si se mantiene en México.

Queda poca gente en el rock que cuente historias bien, Nick Cave, Leonard Cohen...

Si, yademásCohen es un buen ejemplo de adaptación, lo que decíamos de la tecnología: “First we take Manhattan” suena natural. A mi lo que me gusta es eso, que utilices los medios que tengas que utilizar y que suenen naturales, no como un disfraz. Para mi, por ejemplo es muy importante la imagen de un artista o de un grupo. Yo pago mi entrada, voy al concierto y si no conozco al grupo, lo primero que me hace pensar es la pinta que tienen. Cuando detecto que van disfrazadoa, ¡Bufff! Hay gente que puede llevar unas cosas disparatadas, por ejemplo Alan Vega, desde el 86, que ya tiene un barrigón enorme, y salía con una cinta en el pelo horrorosa y una cazadora con tachuelas horrible, y no parecía un disfraz, era natural. En cambio ves a otros con una chupa de cuero y dices, “este tío se ha disfrazado de rockero”.

Luego está el rollo “indie” que pretendía pasar de la estética y ha degenerado en el más esteticista de todos...

Si, van disfrazados de gente normal (risas)


Siempre has aceptado tener influencias de la No Wave neoyorquina. ¿Sigue siendo así?

Sigo conservando esa esencia. Fue con lo que más me identifiqué. Con Mar Otra Vez estábamos haciendo una música muy distinta a la que escuchábamos, porque no sabíamos tocar bien pero no hacíamos punk –aunque a mi me fascinó y me dio un impulso el punk-. Entonces por esa época, a mediados de los ochenta, empezamos a conocer a grupos neoyorquinos como los Contortions, DNA, etc y dijimos :“Hostia, pues estamos cerca de ellos. ¡Coño!, que bien que haya más gente en el mundo haciendo algo así”. Yo no quiero decir que fuéramos tan buenos como ellos, pero teníamos una intención parecida. Me marcó bastante a la hora de componer y sobre todo de arreglar canciones. Y lo conservo. Se que lo conservo porque lo he hecho en este disco, en algunos momentos de “Negue”, por ejemplo. Eso nunca lo perderé…espero (risas).

¿Hay algún grupo español al que sigas o te haya sorprendido. Yo siempre he visto una cierta relación entre tu rollo y el de Fernando Alfaro (Chuch, Surfin´Bichos)

El último grupo que me dijo no algo, sino muchas cosas, porque escriben frases maravillosas con su música, sus sonidos, sus estructuras, son Manta Ray. Asparte son uno de los pocos grupos españoles sólidos que he visto en directo. Tienen sus carencias y sus cosas, pero instrumentalmente son de los más fascinantes de los últimos años, y he tenido la suerte de tocar con ellos en un disco y una gira llena de experiencias de lo mas peculiares y divertidas. Y aparte son amigos, al final nos hicimos amigos todos. Si, respeto mucho a Manta Ray. A los surfin´Bichos no los he oido en profundidad nunca, aunque siempre me han hablado muy bien de ellos. Al citarlos me has recordado a los Bichos, donde estaba Josetxo Ezponda, que es una pena que esté un poco en el anonimato, porque es el tipo mas glam y mas rockanrolero que conozco en España. Es muy buen amigo y creo que tiene mucho talento. Y sabe hacer ruido con la guitarra, ¿eh?

¿Se ha fijado la prensa más en la leyenda de maldito que te rodea que en tu arte?

Si, en muchísimos casos. Yo creo que la gente ha escrito sobre mi de manera recurrente o por encargo, y no ha profundizado mucho en la música. Hay volando por ahí una serie de conceptos sobre mi -o había, me alegro de que ya no vuelen tanto- y si, claro, se han dedicado más al amarillismo de la prensa musical, que hay muchísmo, en lugar de a la música, que realmente es lo importante, joder. En todo esto lo realmente importante son las canciones y la música, y las sensaciones que transmitan esas canciones a la gente. Lo que puedan ayudar a cierta gente.

jueves, marzo 01, 2007

Mr. COLLINS GOES TO HOLLYWOOD


Parece que el bien administrado marquesado de Colis se extiende lento pero seguro también por las tierras de ultramar. Lean, lean (traduzco libremente, como es mi costumbre): "De lo más intenso fue un dueto (de Perla Batalla) con Javier Colis, rockero con domicilio en Madrid en su debut californiano. El áspero y afilado Colis es una estrella en su tierra natal, y podría llegar a serlo aquí también. Su aullante inmersión en "The Butcher" (El carnicero) fue el único momento realmente sexy de la noche".
Lo escribe Ann Powers, en el L.A. Times, ahí es ná. Colis andaba por Nuestra Señora de Los Ángeles invitado por la señorita Batalla, corista de Leonard Cohen que montaba allí un sarao de homenaje a su arruinado papichulo de Mount Baldy. Cautivada, suponemos, por el hacer artístico del riojano, que participó en los itinerantes homenajes hispánicos a Lenny (Allí estuvieron también algunos personajes clave de la historia del rock -John Cale-. otros no tan clave -Jackson Browne- y alguno que otro claramente prescindible -Cristina Rosenvinge-), la Batalla tuvo un acierto, para que negarlo. A ver si exportamos algo más que flamenco de baratillo de una puta vez. Nuestros sinceros aplausos.
Por cierto, nunca está demás volver a recomendar los dos últimos álbumes de Javi al frente de las malas lenguas, "Lo eterno es lo que más dura" y "El futuro ya no es lo que era". Ejemplos muy claritos de que el rock en Castellano goza de un vigor envidiable si se sabe dónde buscar. Píllatelos ya, patán.

Y flípalo con la crónica completa de la apoteosis sexual de Colis en territorio Pachuco aquí

The Butcher (Songs From A Room, 1969)

I came upon a butcher,
he was slaughtering a lamb,
I accused him there
with his tortured lamb.
He said, "Listen to me, child,
I am what I am
and you, you are my only son."
Well, I found a silver needle,
I put it into my arm.
It did some good,
did some harm.
But the nights were cold
and it almost kept me warm,
how come the night is long?
I saw some flowers growing up
where that lamb fell down;
was I supposed to praise my Lord,
make some kind of joyful sound?
He said, "Listen, listen to me now,
I go round and round
and you, you are my only child."
Do not leave me now,
do not leave me now,
I'm broken down
from a recent fall.
Blood upon my body
and ice upon my soul,
lead on, my son, it is your world.

miércoles, febrero 28, 2007

ORTHODOX - "Amanecer en Puerta Oscura"

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ORTHODOX – “Amanecer en Puerta Oscura” (Alone Records) – Busco el punto que defina a Orthodox por encima del consabido “metal ralentizado de vanguardia”, y termino concluyendo que es la seguridad con la que caminan por senderos todavía malamente desbrozados la que los hace únicos. Lo que nos permite esperar de ellos trabajos de alcance mayor. Les va el jazz y la música setentera experimental, y el oscuro latir de las procesiones de su Sevilla natal, pero todo eso no se queda en salerosa declaración de principios o en detalles de escuela incrustados en la música con más o menos pericia: la intención permea a la obra con maduro aplomo. Vengan los entendidos a acudirme, si quieren, y a dejar claro que lo suyo no es tan original, pero por lo que a mi respecta, lo es. Al menos yo no oigo todos los meses cosas así. Su primer largo, “Gran Poder”, era un monolito oscuro y orgiástico de metal lentísimo que recibió encendidas –y merecidas- alabanzas del último de los druidas dopados, maese Julian Cope. Pero basta el primer tema de “Amanecer...” para relegar todo aquello al recuerdo de un pasado recolector y artesanal. Si antes los ortodoxos eran obsesivos, ritualísticos, terrosos, monocromáticos hasta cierto punto, ahora han cobrado la capacidad de transportar al oyente a lugares extraños, aunque sean, como sucede siempre, aquellos a los que el mismo oyente sea capaz de proyectarse. Nuevos paisajes se levantan, levitando solemnes pero al tiempo juguetones, plenos de matices y caras equívocas: lo mismo puede ser un abracadabrante paso de carnaval veneciano encharcado en oscuro jazz que un opiómano arabesco de humo y metales. La música parece obedecer esta vez a un pulso más natural, como si de la opaca brusquedad de la edad del bronce hubiésemos pasado a las primeras civilizaciones y la vida floreciese. Orillas orientales, trompetas de victoria, música súbitamente carnal. Claro que, cuando le dan a lo primitivo, lo hacen también con paso de monarcas, y rematan el disco con una cierta vuelta a los orígenes. Son una debilidad mía que muchos rockeros encajarán por aquí con la ceja arqueada entre escepticismo y la burla, lo sé. Pero parece que por ahí fuera van abriendose camino con paso firme (proximas apariciones en el Hellfest y el Roadburn con los pesos pesados del cotarro, actuaciones con el bailaor Israel Galván...). Yo tengo poco más que decir. Al loro en cubierta: ¡metal inteligente en plena evolución!!!

miércoles, febrero 14, 2007

Deriva: Arrancando el corazón de las canciones

Concierto de Deriva (Café del Arte Nuevo, Madrid)

No es que no crea en la magia. Es que no creo en esa puta palabra: “magia”. Mierda, la usan tanto en las series de televisión que ya no se qué significa. Así que me quedo con “milagro”, que es más cercano a nuestro hermoso pasado católico de monasterios, incienso, inquisiciones y reliquias. Y es que a veces ocurren cosas que andan cerca del milagro: Una serie de casualidades hizo que me enterase, a última hora, de que Rafa Berrio tocaba el otro día en la ciudad. ¿Y quién es ese Rafa Berrio del que nos hablas?, me preguntará la parroquia, mientras apura el trago. Pues Rafa Berrio es uno de los mejores letristas de rock de este país de todos los tiempos, así para ir entrando en calor. Músico vasco de peculiar sensibilidad que a principios de los 90 lideró a los nunca bien ponderados Amor a Traición a través de dos discos tan imprescindibles como difíciles de encontrar ahora mismo, y que ahora continúa su andadura a la cabeza del grupo Deriva (con dos trabajos no menos esenciales). El caso, que aquella acogedora noche de viernes de febrero, nos juntamos unos cuantos colegas en el diminuto Café del Arte Nuevo para ver que quedaba de todo aquello. Deriva venían con la batería reducida a cajón, bajo eléctrico y guitarra también eléctrica (Berrio la sigue prefiriendo a la acústica, elección que apoyo plenamente a la vista de los resultados). Abrieron fuego con “Te Quiero”, estremecedora en su sencillez, y de ahí en adelante, perla tras perla, la sala fue entrando progresivamente, con segura lentitud, en ese estado gomoso y cristalino a la vez en el que el tiempo se dilata y deviene narcótico. Ese ralentizado asombro de darse cuenta de que (¿hace cuanto no me pasaba?) algo extraordinario está sucediendo. A favor de que el concierto fuera excelente jugaban ya de entrada varias bazas: el local pequeño pero lleno de devotos, las canciones mismas, estoicas reflexiones de lenguaje noble y honda resonancia sin parangón por aquí; temas de dolorido amor de enorme recorrido, historias sobre ciudades más misteriosas quizá que las ciudades mismas... Un cancionero mayúsculo, en fin, clásico en su aparente modestia, en el que Berrio hace corpóreos los fantasmas de Dylan, Reed, Pessoa y, supongo, otros cuantos poetas clásicos (Luis Cernuda, Gil de Biedma, Galdós y Baroja son favoritos reconocidos) sin que por un instante la voz deje de ser puramente suya. Pero en directo, además, lo que en disco se aprecia con cariño, alcanza una corporeidad y una cercanía que, simplemente, puede atravesarte la carne hasta tocarte las mismas vísceras. Esa figura diminuta y austera, más bien silenciosa y amable, que una hora antes del pase se tomaba con nosotros unas cañas, pasa sobre las tablas a ser una personalidad silenciosamente magnética, acerada, irónica, con carácter; las riendas del concierto perfectamente sujetas, la medida de la emoción contenida -porque exagerar el ademán en unas letras tan demoledoras como las suyas sería convertirlo todo en melodrama-, hasta conseguir ese punto justo en el que uno asiente, escuchando las verdades del barquero envueltas en poesía, como si le estuviesen cantando exactamente lo que lleva todo el día pensando. Y eso cura. Posee, Berrio, esa rarísima capacidad sanadora que sólo algunos músicos excepcionales llevan consigo. Se extendieron generosos los bises. Cayeron la maravillosa “La misma mujer distinta” y ese único canto de amistad tabernaria que es “El principio de una buena racha”. Y hasta los fallos ocasionales, el borracho que tiraba el atril del bajista cada dos por tres, la incomodidades del lugar, parecieron ser parte de una noche cristalizada con naturalidad bajo astros propicios. Creo que más de uno y más de dos salimos de allí bendecidos por el poder transfigurador de la expresión, llámesele poesía, rock, o lo que nos venga en gana. Con más ganas de vivir, muchas más. Y eso es casi un milagro, hermanos. Os lo creáis o no.

Proximamente entrevista con el vadeador de palabras profundas, Rafa Berrio. Más información en www.rafaberrio.com.

sábado, febrero 10, 2007

Bob Dylan - Alicia Keys down on her knees

Bob Dylan – "Modern Times" (Columbia) – Vale, las cosas como son: el nuevo artefacto de Dylan, sardónicamente titulado "Tiempos Modernos" no es tan bueno como "Time Out Of Mind" (97), porque casi nada lo es, y está ligeramente por debajo del excelente "Love & Theft" (01), funcionando, en realidad, como una continuación algo menos agreste y más estilizada de éste. Pero sigue siendo un discazo mayúsculo. Con la voz más en primer plano que en anteriores producciones, el abuelete de las llanuras procede a encabezar una nueva cabalgada hacia la intrahistoria de la música americana, fielmente escoltado por su pelotón de irregulares y quemando grácilmente las granjas que encuentra a su paso. Y es que si, ciertamente, las aristas musicales están algo más domesticadas, inyectadas de esa trotona dejadez de western swing con levita y media sonrisa que el judío errante maneja a la perfección, los mensajes que esputa mientras pasa, sin embargo, son cualquier cosa menos tranquilizadores. Cabronazo, como siempre fue, puede arrancar una canción (y el mismo disco) con una rijosa y humorística alusión a Alicia Keys para pocas líneas después estar mascullando lo de "Voy a crearme un ejército, algunos hijos de puta bien duros/Reclutaré mi ejército en los orfanatos" como si fuese el verdadero gran capullo en persona. En ese constante juego de referencias está gran parte del acierto de un tipo que hace tiempo que ha vuelto a firmar textos que pueden sostenerse orgullosos frente a su propio pasado, lo cual es mucho. Muchísimo. Si a eso se le añade que posee un fraseo y una voz capaces de conceder a la palabra patata matices de hondo alcance metafísico, la mitad de la guerra perdida está ganada. La otra mitad queda en manos de una instrumentación recia, incrustada de guitarras provenientes de otra época y con las filigranas justas; una arenosa ración de swing pionero, baladas mortecinas de tahúr con crisis de identidad (¿alguna vez ha dejado de tenerla, por Diós?) y nocturnos desarrollos de desencantada y sarcástica senectud. Añádasele a todo esto un temazo como "Workingman Blues #2" -ese tipo de cosa por la que Springsteen daría un riñón o dos- para iluminar el centro mismo del disco, y la reseca, sonora desolación de "Ain´t Talkin´", por ejemplo, y poco más queda que decir. No es una obra maestra, pero si un escalón más en el trabajo de un hombre cuya influencia ya no se cifra en discos sino en fases vitales. Y la que arrancó en el prodigioso saco de covers que era "Good As I Been To You" (93) y dura hasta hoy es de las que habría que estudiar en los colegios. Una vez le dije a un colega que, en cuanto a aspiraciones vitales, me conformaría con ser como un secundario de una película de Sam peckimpah. Nuestro amigo Alias hace tiempo que se ha ganado a pulso un protagonista en cualquier cosa que el viejo oso esté dirigiendo, al otro lado de la frontera. // Cowboy Iscariot

viernes, febrero 09, 2007

THE DRONES - "Galla Mill"

THE DRONES – “Galla Mill” – Para muchos, el último artefacto de los Drones, grabado en la austera e imponente casona de un molino perdido en la campiña australiana, ha supuesto una pequeña decepción. Para otros –quienes no entienden que el Rock&Roll puede, si quiere, ir mas allá de los pildorazos de dos minutos-, son, simplemente, unos pesados. No seré yo quien les saque del garrafal error. Poco me importa. Lo cierto es que en “Gala Mill” se dibuja a la perfección la dicotomía que más de un grupo grande padece u ostenta, según se vea: En directo, la banda plantea un explosivo exorcismo, una catarsis de demonios interiores que confluyen sobre la espástica y febril expresividad de ese médium escénico insuperable que es Gareth Liddiard; pero para el que no lo vea así, al menos ganan la partida por la pura y descomunal intensidad de su crispado rock de guitarras. En disco, en cambio, el exorcismo sigue ahí pero se toma su tiempo y a menudo adquiere forma de letanía musitada sobre estructuras casi inexistentes. El reptar de las canciones -largas, cadenciosas, peladas- no tiene el respaldo físico y visual que adquiere sobre las tablas. El aquelarre es nocturno y privado. Así, hay que darle tiempo al asunto –y, vaya, hombre, leerse las letras-, y sólo haciendo ese esfuerzo el disco pasa de lo que aparenta ser a lo que es. De un buen trabajo demasiado denso y algo ladrillo a otro saco de negrísimas historias sobre la condición humana que extrae vetusto oro de la historia subterránea de Australia, ese país-penitenciaría que surgió de los escombros de Irlanda y otros territorios sojuzgados y se construyó a sangre y fuego sobre la testuz de un hatajo de delincuentes y desesperados. Desde ese punto de vista reflexivo, temazos como “Words From The Executioneer…” o “Jezebel” (una historia de guerra actual sin enfermizos maniqueísmos ni tonterías anti-bush para aumentar la potencia comercial) cobran verdadero sentido. Y lo cobra, sobre todo, el interminable y doloroso paso de “Sixteen Straws” que actualiza mejorándolo (si, he dicho mejorándolo) al Dylan época “Hollis Brown” o “Lonesome Death of Hattie Carrol”. Es en esa negrísima narración sobre la fuga trágica de un grupo de condenados católicos donde las cualidades de Liddiard como narrador se proyectan hacia el centro de la conciencia con una precisión que asusta, confirmando que estamos ante un contador de historias universal, capaz de estremecer hasta el tuétano. Por lo demás, a mitad de toda esta tortura a fuego lento, la banda se encabrita tres minutos para escupir el descuartizante Rock&Roll de “I Don´t Ever Wanna Change”, un danzante osso grizzlie en forma de canción incluido, supongo, para dejar claro que si quisieran dedicarse solamente a eso, pocos, muy pocos, les llegarían al tacón de la bota. Han optado por el camino difícil, pese a quien pese. Y hay que alabarles por su suicida decisión. // Cowboy Iscariot

martes, enero 02, 2007

Oficio de Tinieblas (Entrevista Orthodox)



Incluyo el texto de la crítica que les hice para Ruta 66, a modo de introducción a la banda.

Orthodox - "Gran Poder" (Alone Records)

Abrieron los madrileños Moho. Con una especie de metal extremo ralentizado muy apreciable. Una propuesta original y bien ejecutada con la que han girado intensivamente por España y Europa y que acaba de dar a luz su segundo album "He visto la cruz al revés" (Throne Records). En cuanto a los sevillanos Orthodox, apadrinados de cara al universo exterior por una halagadora reseña de del druida Julian Cope sobre su inapelable "Gran Poder" (Alone Records), parecen compartir el ímpetu creativo del inglés y su querencia por los símbolos arcanos, pero no abordados desde la iconografía fantasiosa de espada y brujería, sino yendo a la raíz protohistórica de las cosas. En el Gruta, se presentaron enfundados en negros trajes de penitente, capuchón incluido. Una estampa asfixiante y oscuramente evocadora, acorde con el primitivo engendro que desatan sobre las tablas; un paso tenebroso y exasperado que se retuerce sobre si mismo como un magma circular. Temas largos, cadenciosos como serpientes donde relucen ocasionales incrustaciones de velocidad a lo High On Fire y ululantes cánticos de invocación. Son como una película de Kurosawa: si no tienes la paciencia o las cualidades, puede hacerse muy cuesta arriba, pero si eres capaz esperar y observar, entras en un espacio suspendido de ralentizada e hipnótica belleza, un viaje que te transporta a un mundo previo de pureza mineral y pulsiones esenciales. Pienso en ellos, un power trio de slow metal mitológico de Sevilla, y me vienen a la retina los Smash, contando las dificultades de ser un melenudo psicodélico en aquella ciudad en los años sesenta. Libérrimos, como los de Matito, veremos si este país que presume de moderno tiene agallas para digerir adecuadamente una propuesta así, que se agarra a lo repetitivo y obsesionante de las liturgias cristianas y precristianas y lo pasa por el reconocido filtro de mitos como Black Sabbath, John Coltrane, Earth, Pink Floyd o Melvins. Una banda que ha cogido por los cuernos la parte más peliaguda de nuestras tradiciones, dándole la vuelta con mano de hierro. Unas tradiciones que no son sólo andaluzas sino que enraízan en esa iberia negrísima (y fructífera también) que en su lado oscuro nos dio la pureza de sangre, los "pogroms" locales y el oscurantismo cerril de una inquisición que aún hoy pervive, bajo nuevas máscaras. En el otro lado, pongamos a Santa Teresade Jesús y a San Juande la Cruz, la mística extática que para si querrían los chamanes de Nuevo México. Y a la corriente crítica y salvaje que atraviesa el siglo de oro a través de los ojos de Quevedo y da en morir a los pies del XXI, con la desaparición de Camilo José Cela, el penúltimo maestro del oficio de tinieblas. Estas dos bandas y otro puñado más al que se ha prestado hasta ahora poca atención, están conformando un underground fibroso, sólido e inteligente que da fe de que otro metal es posible. Uno sin topicazos y con un núcleo metafísico al que agarrarse cuando falla el mundo (i)rreal.

Entrevista

Kaput - Es inusual encontrar gente que replantea los tópicos de la tradición religiosa, eludiendo la visión habitual... ¿está muy presente esa tradición en la vida diaria en vuestra ciudad?

Orthodox - Es una pregunta difícil de responder. Estéticamente si que lo está. Es algo característico de la cultura mediterránea. Esa devoción por las imágenes y ciertas costumbres que se mantienen de forma mecánica sin ser cuestionadas. Pero creo que en el fondo hay un choque entre la oscuridad del cristianismo y la luminosidad y el carácter del sur. Creo que conservamos cierto hedonismo que dos mil años de cultura cristiana no han podido borrar aún. El cristianismo mediterráneo tiene sus particularidades. Tal vez una de las principales sea esa especie de mezcla de cristianismo y politeísmo pagano. Es como si tuvieras la opción de a que virgen o cristo quieres adorar. Como si Dios o la Virgen estuvieran divididos en cientos de diferentes versiones con todas esas procesiones, romerías, etc...

K - ¿Cuál es vuestra visión sobre ella y que queréis transmitir?

O - No somos creyentes en la forma en la que se suele entender. Pero pertenecemos a una cultura cristiana, nos guste o no. Hay valores del cristianismo que tenemos enquistados incluso los no creyentes.
Yo diría que ofrecemos una visión pagana del cristianismo, pero no queremos que sea un insulto, como algunos quieren hacer ver. Lo que más nos atrae del cristianismo es su misticismo, su espiritualidad y el concepto del ritual. Pese al avance de la ciencia y la tecnología el ser humano necesita cubrir siempre esa parcela arcaica y oscura de su existencia ya sea a través de la religión, la mitología o la magia. No se puede negar esa faceta de la realidad. Simplemente hacemos una relectura de los elementos de nuestro folclore religioso.

K - La imaginería cristiana es muy potente, pero supongo que también os interesa lo precristiano... contadme algo al respecto.

O - No somos ningunos expertos, pero sí que nos interesa. De hecho "Geryon´s Throne" está basado en la mitología de Tartessos. Gerión es el dios Tartesso de tres cabezas. Probablemente la primera referencia histórica a una deidad andaluza y que se supone que fue eliminado por Hércules en una de misiones. De hecho, creo que es Gerión, o en todo caso Argantonio, quién debería de aparecer en la bandera de Andalucía. No se que coño pinta Hércules.

K - ¿Está preparada una ciudad como Sevilla y su entorno para propuestas musicales como la vuestra? ¿Y España?

O - No lo está en absoluto. Pero eso es lo interesante. El poder de hacer que alguna gente se plantee ciertas cosas es un gran impulso a la hora de seguir adelante.

K - ¿Habeis encontrado algún problema por utilizar ciertos símbolos religiosos en esta época tan susceptible con el tema?

O - Por ahora no porque estamos teniendo poca repercusión. Pero tampoco deberían verlo como una ofensa o insulto porque no lo es. Es un acercamiento diferente y bastante más personal. Pero si los potenciales ofendidos hicieran examen de conciencia se darían cuenta de que su actitud quizá sea bastante menos cristiana que la nuestra. Las iglesias y hermandades de Sevilla están llenas de gente que sin duda dista mucho de llevar una vida de "buen cristiano".

K - Una intro de 27 minutos en vuestro primer disco... arriesgado. ¿Es una especie de filtro para el personal?

O - Bueno, no es una intro propiamente dicha. Es un tema. Lo pusimos el primero porque era una forma de empezar a lo grande y de ir adentrándote poco a poco en el resto del disco. Va evolucionando lentamente. Aunque puede que inconscientemente lo pusiéramos ahí porque no queremos que nos escuche nadie que no sea capaz de estar atento a un tema durante media hora, jaja! quién sabe.
Es lo que te comentaba del ritual, no puedes ir con prisas, es una liturgia en la que hay que ir paso a paso. Tenemos que ser consecuentes con lo que queremos transmitir.

K - Incluso los que escuchamos música todo el tiempo estamos acostumbrados a otros formatos. A veces hace falta un extra de paciencia y voluntad para entrar en música como la vuestra y poder disfrutarla plenamente y sobre todo ¡tiempo!!! ¿Creeis que vivimos en un mundo demasiado apresurado y que no se sienta a escuchar con tranquilidad o son imaginaciones mías?

O - Por supuesto. Hacen falta discos, películas, libros que te digan "espera un momento, párate aquí y fíjate en esto". Como esa escena en Ed Wood en la que Bela Lugosi se para para oler una rosa. Hay que luchar contra el ritmo estúpido, enfermizo y artificial que nos impone la sociedad. Es inhumano. Ahí es donde viene parte de nuestra actitud primitivista. No es anti-social hacer canciones con letras provocadoras y los cuatro acordes de siempre. Lo realmente peligroso para el sistema es ofrecer productos que desde su misma base atenten contra los principios sobre los que se éste establece. ¿Necesitáis un tema de tres minutos para ponerlo en vuestro programa de radio esclavizado por los anunciantes?¿No podéis hacer un estúpido politono de "Arrodíllate ante la madera y la piedra"? ¿Te aburres en nuestros conciertos porque no puedes ponerte a bailotear con el cubata en la mano? ¿No nos entiendes porque no sabes cuando llega el estribillo? Pues no somos vuestro grupo.
Un libro que tuvo un gran impacto en nosotros fue "En ausencia de lo sagrado" de Jerry Mander. Es una crítica aplastante a la tecnología y al estilo de vida occidental y lo compara con el de las tribus indias de Norteamérica. Incluso da unas "lecciones de economía de la edad de piedra" bastante interesantes. El hombre necesita tiempo porque la naturaleza se toma su tiempo. El hombre necesita preservar su espiritualidad, y además ésta no puede estar mediatizada ni manipulada. El ser humano funciona por ritos, y el control de estos ritos no debe centralizarse en unas pocas manos ajenas. Nuestra música es nuestro pequeño grano de arena para contribuir a esa lucha contra un estilo de vida del que estamos totalmente en contra.

K - «Arrodíllate ante la madera y la piedra», ¿qué significa?

O - Es una expresión robada de un libro de Josephine Lawrence que Bukowski menciona en "El capitán salió a comer y los marineros tomaron el barco". No sabemos que quiso decir su autora pero para nosotros encajaba perfectamente con el tema que habíamos compuesto. Es la única canción del disco de temática realmente cristiana. Es un rezo, como una saeta. Es solemne, como cuando entras en una catedral y te ves rodeado de piedra y de madera y te sientes como una hormiga ante Dios, el Universo o lo que sea.

K - ¿España siempre ha negado bastante lo suyo. Quiero decir que la gente, en el rock, por ejemplo, prefiere decir «ou yeah» y hablar de coches trucados que tratar temas que están directamente relacionados con nosotros. Igual, en el cine, verás antes una de ciencia ficcioón que una sobre Francisco Pizarro, por poner un ejemplo, pese a que nuestra historia está plagada de cosas interesantes. Un punto de vista escapista y un desprecio por lo propio que siempre ha afectado al mundo de la música, como si hubiera un complejo. Vosotros lo enfocais, me parece, al revés... ¿hace falta liberarse de ese complejo? ¿Estamos en el buen camino?

Acabas de dar de lleno en lo que es el punto principal de Orthodox. La gente piensa que si viene a tocar a Sevilla un grupo de Talavera que es la copia de la copia de los Stooges o de Deep Purple y nadie va a verlos, pues que estamos en una ciudad de paletos. Cuando lo que a mi me parece de paletos es el "quiero y no puedo". Es peligroso ir de rock star cuando tienes toda la cara Paco Pérez. Me parece respetable y puedo pasar un buen rato con grupos así, pero ¿para que coño me voy a comprar un disco de un grupo así si me puedo comprar uno de Aerosmith, Lynyrd Skynyrd o Motörhead? Nuestro guitarrista conoció hace poco a un chaval, el típico currante de aquí, que por lo visto pasaba muchas tardes con su abuelo bebiendo y escuchando a Tomás Pavón, Manuel Torre o la Niña de los Peines. Ante gente así si que nos sentimos como unos paletos. Gente que conoce nuestra propia tradición. A muchos músicos de rock españoles nos encantan Robert Johnson, Hank Williams o Charley Patton. Pero, ¿por qué coño no sabemos nada de Silverio Franconetti? ¿Por qué no sabemos distinguir una Soleá de una Seguirilla? Rechazamos inmediatamente lo que viene de dentro y eso es un gran error. Miles Davis o John Coltrane se volvieron locos cuando descubrieron el flamenco o la música de Falla. Stravinsky quedó cautivado por algunas marchas cofrades. ¿Tienen que venir genios de fuera para decirnos que lo que tenemos es un tesoro? Lo que para muchos músicos de aquí es un complejo, para nosotros es un motivo de orgullo y una gran fuente de inspiración. Eso no quita que no podamos disfrutar con un disco de ZZ Top, Kris Kristofferson o Van Halen. Pero no vivimos en Los Angeles, vivimos en Sevilla. No se trata de que pertenecer a un lugar te obligue a hacer determinada música, pero hay que ver las cosas con perspectiva. En cierto sentido no nos distinguimos mucho de cualquier músico de nuestra edad que viva en Alemania, Suecia o Estados Unidos. Hemos crecido escuchando Iron Maiden, Judas Priest y pensando que James Hetfield era el tío más guay del mundo. Pero cuando miras a tu alrededor piensas que tal vez también sea útil echar mano de todo aquello que te diferencie de los demás. Otro factor de nuestra postura lo podríamos ejemplificar por ejemplo con el "fenómeno Kyuss". A todos nos embaucaron con su estética desértica. Es decir, nos hablaban de su hogar de una forma totalmente romántica, de lo que les rodeaban, como hacen los bluesman o los grupos de black metal. Pero inmediatamente salieron grupos de todos lados que parecían hacernos ver que también vivían en el desierto, fueran suecos, holandeses o de china. Todos eran muy "desérticos". Eso es absurdo y es quedarte a la mitad del mensaje. Por eso nosotros nos nutrimos de todo lo que nos rodea, nos parece lo más honesto y lo más coherente. Perdona si nos extendemos mucho con este punto, pero creo que es un tema crucial para entender lo que Orthodox significa.

K - Últimamente me he dado cuenta de que en el entorno del «metal» hay bandas muy interesantes en España... igual pasa en el extranjero, donde el metal parece ser cada vez más experimental, tomando el lugar que antes tenía el hardcore ¿Qué opinais?

O - Si, bueno, creo que siempre ha pasado en realidad. Ahora quizá estén teniendo más reconocimiento. Pero nos alegra ver que dentro del metal hay gente que tiene inquietudes que van más allá, porque eso enriquece el género. No es algo nuevo, porque los grupos de rock progresivo, psicodelia o kraut rock avanzaron muchísimo en ese aspecto durante los 70. Pero parece que en los 80 ese papel lo tomó el hard core, con grupos más arriesgados como Black Flag, Saccharine Trust y cosas así y más tarde Napalm Death, Godflesh y bandas de metal extrem. Pero hay una nueva cantera de gente con ganas de hacer cosas nuevas y creo que estamos llegando a un punto muy interesante. El tiempo dirá.

K - Julian Cope alababa, en la entrevista que le hice, las virtudes de la música lenta. ¿Cuales son sus ventajas para vosotros? ¿Quizá un mayor espacio para la reflexión y la con(s)ciencia?

O - Hay distintos tipos de música que acompañan o conducen a ciertos tipos de ánimos y emociones. La lentitud da sensación de profundidad y permite disfrutar la música de una forma determinada. Igual que la repetición. Hacen que te sumerjas en ella, la hace más envolvente. Pero tampoco tenemos como requisito imprescindible la lentitud. Ésta vez ha surgido así, también nos gusta tocar cosas rápidas de vez en cuando.

K- ¿Podríais definir a Orthodox en tres palabras? si no, usa las que necesites...

O - Música, curiosidad y vehemencia.

K - ¿Cómo anda el rollo musical en Sevilla? ¿Alguna recomendación? Llamarse Orthodox es casi una ironía, haciendo lo que haceis, más bien heterodoxo... ¿por qué el nombre?

O - En Sevilla la cosa está muy aburrida. Hay poca gente que realmente se esfuerce en hacer algo diferente. Llamarnos Orthodox no es ninguna ironía si nos situamos en lo que nosotros defendemos como ortodoxia. Toda la música que hoy se considera folclórica u ortodoxa, ya sea Jelly Roll Morton, Robert Jonson o La Niña de los Peines, fue vanguardista en su día. Fue gente que hizo cosas nuevas sabiendo de donde venía y hacia dónde iba. Esa es la verdadera ortodoxia; la curiosidad unida al compromiso con lo que haces. John Coltrane es un claro ejemplo de esa actitud ortodoxa. Se negó a repetirse y no paró de evolucionar estructurando toda su vida en torno a una meta que casi consideraba una especie de misión divina. Ornette Coleman no se rindió a pesar de que sus compañeros de profesión pensaban que no tenía ni puta idea llegando incluso a recibir alguna que otra paliza. ¿Qué hace que tantos músicos hayan puesto en riesgo sus propias vidas solo por tocar la música en la que creían? Para nosotros, eso es ser ortodoxo. Mantener esa integridad y poner la música por delante de todo lo demás. En cierto sentido es de locos, es una especie de fundamentalismo. Pero es algo que no todos los músicos se plantean.

K - ¿Proyectos para el futuro cercano?

O - Acabamos de grabar un nuevo tema para un split junto a Loss, Mournful Congregation y Otesanek. Estamos trabajando con Julian Cope en "Antequera", un poema suyo al que hemos puesto música. También estamos ya liados con la música de "Apocalipsis", que será el nuevo espectáculo del bailaor Israel Galván (Premio Nacional de Danza). En diciembre grabaremos lo que será el segundo disco que esperamos poder presentar en el Roadburn Fest del próximo abril. Saldrá con Alone Records en Europa y con Southern Lord en el resto del mundo. Southern Lord también van a reeditar "Gran Poder" incluyendo dos versiones que hemos grabado (de Venom y Black Sabbath) en la versión en vinilo. En fin, hay mucho por hacer.

K - Dadme vuestra opinión sobre alguna gente relacionada con vosotros (básicamente los que vosotros mismos reconoceis y alguno más que se me ocurre) y comentadme en que sentido os han influido...

High On Fire: Son para nosotros la gran esperanza del heavy metal muy por encima de grupos como Mastodon. Han captado la esencia, no solo de grupos como Venom o Slayer sino también de cosas más clásicas como Judas Priest o Mercyful Fate. Matt Pike es el último "guitar hero" y un cantante incendiario. Ha mejorado mucho ese aspecto en su último disco. Pero sobre todo son capaces de componer enormes canciones de heavy metal. No son solo una máquina de hacer ruido, creemos que temas como "Brother in the wind", "Eyes and teeth" o "To cross the bridge" deberían pasar a la misma lista de "Creeping Death" o "Angel of Death".

Earth: Son una influencia absoluta para nosotros. Dylan Carlson tiene una forma de trabajar que le distingue totalmente del resto de músicos de metal, punk y derivados. Él piensa en ideas y conceptos que están más allá de buscar un riff o un solo que suene más o menos guay. Trabaja con los mismos elementos con los que trabajan algunos músicos de jazz o compositores contemporáneos. Experimenta con intervalos, con silencios, con repeticiones. Su último disco ha sido una vuelta de tuerca y una nueva obra maestra.

John Coltrane: Otro de nuestros referentes absolutos. Nos interesa también su etapa más clásica, pero a partir de "A Love Supreme" creó una serie de obras maestras que forman parte de la cima de la historia de la música. La intensidad y el sentimiento de su forma de tocar unidos a su desbordante imaginación le hacen un músico único. Discos como "Ascensión", "Meditations" o "Stellar Regions" poseen una mezcla de belleza, violencia, espiritualidad y agresividad que él consigue hacer sonar de lo más natural. Es una música tan humana que trasciende cualquier género. No es jazz, es simplemente música en su estado más puro.

Melvins: Otro referente clave. Un grupo impredecible y que hace lo que le da la gana. Un claro ejemplo a seguir.

Pink Floyd: Bueno, ¿qué podemos decir de Pink Floyd? Su primera etapa es toda una fuente de inspiración, los dos primeros son imprescindibles. En la época que rodea el "Live in Pompey" eran sencillamente "el grupo perfecto". También nos gusta su etapa pureta con discos como "Wish you were here", "The Wall" o por supuesto "Animals". Con Roger Waters en el grupo siempre tenían algo interesante que ofrecer.

Swans: Me consta que es un grupo que han influenciado a algunos de nuestros grupos favoritos. Pero tenemos una deuda pendiente con ellos. Lo poco que he escuchado me ha gustado bastante. Pero sigue siendo un grupo a descubrir para nosotros. Este año vimos a Jarboe en el Spoken Word de Sevilla y tuvo momentos muy buenos y otros muy muy flojos. La pianista que la acompañaba tenía algunas ideas muy buenas.

Julian Cope: Empezamos a conocer a Julian Cope a raíz de su creciente interés por el metal underground, el doom etc., porque a priori parecía un músico muy alejado de nosotros. Él viene de esa escena inglesa new wave de los ´80. Discos como "Jehovakill" o "Peggy Suicide" me parecen brillantes. Están llenos de muchas ideas diferentes, un concepto muy personal de la psicodelia, el pop y el rock y un sentido muy personal de la melodía que a veces me recuerda a Bowie o Syd Barrett. Y por supuesto todo su último material es mucho más accesible para nosotros, "Citizen Cai´d", "Dark Orgasm" o lo que hace con Brain Donor. No entiendo como toda la población supuestamente rockera no se vuelve loca con esos discos. Es un músico complejo con un gran volumen de trabajo. Es difícil de abarcar y parece que eso le da pereza al gran público.

SMASH: Bueno, Smash y Gualberto son una leyenda ya aquí en Sevilla. Representan la cima del rock nacional. Todo lo que por aquí se hizo en los 70 no ha vuelto a repetirse. Loa padres hablan de sus interminables jams en las fiestas del PCE y cosas así. Lo que ellos hacían era casi una locura tratándose de Sevilla en aquellos años. Abrieron muchos caminos por aquí.

Triana: Triana en Sevilla son una institución. El ama de casa, el currante, el flamenquito o el jevi más garrulo, aquí Triana los mamamos todos. Supieron integrar en el rock elementos de nuestra música tradicional con relativa naturalidad. Sus tres primeros discos nos parecen básicos. El principal ingrediente era la sencillez de Jesús de la Rosa en sus letras y su forma de cantar. Tenían un ramalazo hortera, pero la naturalidad de Jesús era mucho más fuerte.

SunnO))): Comenzaron como un homenaje a Earth y han acabado encontrando su propio camino. Pero la colaboración de músicos de fuera ha sido decisiva en la evolución de éste grupo. Y ahí radica, en nuestra opinión, el punto principal de SunnO))). Se han convertido en una especie de punta de iceberg de toda una serie de grupos desconocidos con inquietudes comunes y que poco a poco parecen ir saliendo a flote. Han sido muy inteligentes y han sabido vender muy bien su producto manteniendo intacta su propuesta musical, lo que ha beneficiado a muchos otros grupos. Han reunido a músicos como Julian Cope, Joe Preston, James Plotkin, Merzbow, Attila Csihar. No creo que Earth hubieran vuelto si no hubiera existido SunnO))). Además, sus dos miembros (Greg Anderson y Stephen O´Malley) apoyan a muchos grupos pequeños como el nuestro. De hecho, su ayuda ha sido decisiva para nosotros.

Motorhead: Si un marciano me preguntara que es eso del rock, directamente le daría una copia del "Overkill". Uno de los mejores grupos de la historia. Lo siento, pero para mí, Mick Jagger o Freddie Mercury no son nada al lado de Lemmy. Por supuesto que su etapa clásica es la mejor. Pero sigo prefiriendo un mal disco de Motörhead que la mitad de los discos supuestamente rockeros que salen hoy día. Ojalá Lemmy cambiara a esos músicos que le acompañan, pero bueno, Motörhead son ya los Woody Allen del rock. Tienes su entrega anual, y aunque su etapa de gloria ya pasó, nunca te fallan del todo. Será raro el día que dejen de estar ahí.

K - ¿Bandas españolas que os parecen interesantes?

O - Nuestros compañeros de sello Viaje a 800 siempre tienen algo interesante que ofrecer. Rip KC también se salen del típico rollo rockero setentero, se buscan otras vías. Reznik nos gustan porque van a lo suyo y son raros. Moho tienen un gran directo y luego bandas como Glow o Warchetype que se encargan de mantener vivo el legado de grupos como Saint Vitus. pero lo que de verdad estamos esperando con más ganas es el próximo disco de Capullo de Jerez, esperemos que la putada que le han hecho los medios no le perjudique a nivel profesional, porque es un cantaor enorme. También nos gusta la Banda de Cornetas y Tambores del Santísimo Cristo del Mar, que son de Málaga y hacen cosas bastante arriesgadas para ser una banda de música cofrade. Y bueno, la banda de Las Cigarreras siempre está ahí.

martes, diciembre 12, 2006

Cuando Django Reindhart conoció a Joe Strummer (Entrevista con Dorlene Love)


Música balcánica, punk, sonidos arábigos. Agitado, no batido, por favor. Actitud nómada y pirata y comprometida a medias con presupuestos anarquistas y con la pura fiesta. Desde Estocolmo, Dorlene Love construyen un eslabón más en la cadena Clash-Mano Negra-Negresses Vertes. Si nuestro estimado Jack Sparrow tuviese una banda de Rock&Roll, sería esta.

KAPUT- ¿Cuáles son vuestras influencias y por qué? Los Balcanes parecen quedar bastante lejos de Suecia.

Kaiser Ming: ¡Ahá! ¡La pregunta del millón de dólares! ¿Por qué los suecos tocan este tipo de música? Suelen hacérnosla, y es la misma pregunta a la que se tuvo que enfrentar Elvis en sus principios "¿Por que tocas música de negros, hijo?". Y solo puede haber una respuesta, ¡porque nos gusta y queremos!

Mujaheddin: La música folk de distintas partes del mundo en la mayoría de sus manifestaciones y bastante del punk de los 70 y 80. Aunque crecimos haciendo punk-rock, siempre hemos escuchado música folclórica. Melancólicas canciones de folk sueco y finlandés, por supuesto, pero sobre todo música gitana del este de europa, de los balcanes, flamenco, música árabe y rai. Sentiamos que había una enorme variedad de dimensiones y caminos para la expresión esas músicas y que tenían mucho que aportar al punk que tocábamos. En verano, tocamos mucho en las calles, y allí encuentras una respuesta muy directa, ves lo que funciona y lo que no. Nos dimos cuenta de que ese híbrido energético entre el estilo gitano del este y la pura energía de lo simple hacía que la gente bailase y nos diese más dinero. Y también nos hacía bailar a nosotros y pasárnoslo mejor. Generalizo un poco, pero en la música folclórica gitana de los balcanes hay una manera de expresar la tristeza y la desespertación pero al mismo tiempo dar fuerza y esperanza y crear una especie de entendimiento común. Un lado melancólico pero al tiempo eufórico y jovial, por las tonalidad y las melodias, en contraset con el ritmo y el bajo. Encuentro que esto es más difícil de transmitir con la tradición clásica del punk occidental.

K- ¿Creeis que un sonido particular puede ser major que otros para expresar conceptos determinados? ¿Hay un tipo de música, por ejemplo, que sea perfecto para expresar la idea de libertad?

Walther Deluxe: Es difícil pensar que la música tenga esa capacidad actualmente. La música siempre ha tenido un contenido social, es algo escrito para que una audiencia lo escuche, como expresion de sentimientos concretos de dolor, frustración, felicidad y otros. La libertad, sin embargo, no existe en un marco social. En cuanto somos sociales nuestra individualidad e integridad son expresadas también de una manera puramente social. La música, al menos la música popular, como el Rock&Roll y el Punk, no puede evitar este dogma.

K- Habeis cambiado mucho desde vuestros inicios punk ¿Qué queda de eso? ¿Permanece algo del espíritu?

Mujaheddin: Sin duda, aunque rítmicamente y en cuento a tonalidades y melodies tocamos material más complejo, todavía escribimos canciones sin demasiado esfuerzo, we still have fast 2beat, or D-beat choruses y tocamos acordes mayors distorsionados, y aullamos y bailamos y bebemos.

K- ¿Cómo entendeis la palabra punk?

Mujaheddin: Es un género musical y un modo de vida. La palabra "punk" ha experimentado una incredible inflación en los últimos quince años, especialmente desde los noventa y la "explosion alternativa", cuando la cultura pop y los medios comenzaron a darle más espacio a lo alternativo. La gente lo usa para definir cualquier cosa, la jodida música pop de baile y las bandas presiseñadas. E incluso los putos diseñadores se permiten decir que son "un poco punk". No me importa un carajo, pero para mí, musicalmente, tiene que ser rápido, duro y conjurar un sentimiento de desesperación, ira y voluntad para poder significar algo.

K- Estuvisteis tocando en Madrid hace poco. ¿Qué me puedes contra?

Dorlene Love: Grandes amigos: Master Disaster Gang, Cinco Cobras, etc. Un gran público, magníficas tapas, copas, amigos, lugares donde se puede fumar, camareros amistosos... Madrid es, seriamente, una de las mejores ciudades de Europa y del mundo. Y la gente española es increiblemente hospitalaria. Fue uno de lo mejores y más divertidos conciertos que hemos dado jamás.

K- ¿Estais en una mission de Dios -o de quien sea- como los Blues Brothers? ¿Cuál es?

Walther Deluxe: Probablemente. Incluso Dioniso tenía algun tipo de mision, aunque sería difícil de definir.

Mujaheddin: Si, quizá no debería ser definida.

El mundo del Rock parece estar muy intersado en lo anglosajón, pero lo euripeo, mediterráneo y oriental se usa raramente. ¿Qué opinais?

Mujaheddin: Es una mierda, pero es problema de la jodida industria commercial anglosajona y su cortedad de miras. No siento afinidad alguna con el Rock&Roll corporativo blanco, occidental y masculine, ni con su mundo. Crecí siendo un punk y para mi siempre ha estado claro que hay una elección/modo de vida que trae consigo un distanciamiento con respecto a la estrecha cultura pop oficial de occidente. Veo muchos puntos en común entre el punk y otros tipos de musica folclórica y socialmente comprometida de diversos grupos de gente alrededor del mundo. Tanto musicalmente como en las letras y en el sentimiento general que transmiten. Se que suena un tanto romántico, pero es así. Mas allá de eso, me divierte que las cosas se mantengan un poco en la clandestinidad, no querría que la MTV programase mi música favorita, la que escucho en casa. Pueden quedarse para ellos su mierda comercial, no quiero ser parte de ese mundo. Eso no quiere decir que seamos reaccionarios de izquierda anticomercio, al revés, nos encanta el festival de eurovisión y y el pop vulgar de las listas de ventas, lo que es aburrido es toda esa mierda que intenta ser punk y Rock&Roll o juega a serlo, los putos stripes y strokes y la música de diseño, pero eso es otra historia.

Kaiser Ming: Efectivamente, es muy extraño. A nuestros oidos no hay gran diferencia entre alguna música balcánica y el punk. Los ritmos son similares, y el ritmo "oompa oompa" es el mismo que en el country. Además, fueron los gitanos los que enseñaron a los "jazzers como tocar "slapbass" en el contrabajo, lo que mas tarde se convertiría en un sonido prototípico de todo el movimiento rockabilly, que por supuesto, derivo hasta el punk, etc. Asi que es extraño, pero al tiempo, gran parte de la música "no anglosajona y no occidental" ha sido secuestrada por neohippies occidentales que le llaman "emo" o "músicas del mundo" o alguna codas terrible por el estilo. Y creo que eso ha evitado que mucha gente se la tomara en serio.

K- ¿Qué me puedes decir de la escena musical sueca? Para muchos desde aquí, parece como un paraiso, buenas bandas, contratos discográficos...

Mujaheddin: Si, Suecia tiene esa imagen, y efectivamente, ABBA, Roxette, The Hives, etc. vienen de allí. Pero mucha de esa mierda es música de IKEA, producto de exportación. Buen producto, Buena artesanía y a menudo buenas bandas, pero ¿son interesantes? La escena sueca es sintomática de este problema. Demasiada gente está en el negocio, y muchas bandas tocan rollos que están bien, pero la mayor parte tienen un enorme interés en que las fichen y por tanto son demasiado sensibles a lo que está de moda o no está de moda, lo que al final los convierte en unos aburridos y unos cobardes. No tocan porque sientan la necesidad de hacerlo. Al revés que nosotros, ellos no forman parte de una vieja tradición donde la música transmite algo y tiene un papel y una idea: comunicar el baile, el afecto, la alegría, la tristeza, la unidad, etc... Por ejemplo, si damos un bolo en Estocolmo o vamos a uno, vemos a mucha gente forzada, mirando por encima de su hombro para ver sia los demás les está gustando. Hay una inseguridad sobre lo que se considera "trendy" y "cool". Mientras que cuando tocamos en Madrid, montones de gente estaba bailando y divirtiéndose. Eso nos hizo tan felices. Hay un modo más abierto y honesto de salir y disfrutar de la música en España, y quizá en todo el sur de Europa.

K- ¿Sois de algún modo una banda política?

Mujaheddin: Parafraseando el lugar común de los sesenta de que todo lo personal es politico, diría que sí. Lo que quiera que hagas sera político siempre que rompa algún tipo de norma, idea preconcebida o valor del sistema. En las letras expresamos algún tipo de antiguo sentimiento antiautoritario, dionisíaco, un hedonismo que celebra el comportamiento subversivo, bailar, beber y la euforia. También musicalmente nuestra mezcla bastarda desafía la tradición masculina occidental del Rock&Roll y podría incluso parecerle provocadora a muchos músicos de folk, gitanos proveedores que ven su música como parte de una herencia cultural que no esta ahí para que vengan unos punks y la destrocen.

Kaiser Ming: Probablemente hacer la música que hacemos y ser quienes somos llegue a ser politico de algun modo, pero ¿cómo? No tenemos ni idea.

K- el Rock&Roll idealista? Últimamente lo veo como uno de los últimos movimientos idealista-hedonista, lleno de penamiento, opuesto a la típica idea de chavales descerebrados saltando y bebiendo.

Mujaheddin: Hay un cierto idealismo en el Rock&Roll, que puede ser su fuerza, pero, a menudo, por desgracia, también su stubbornness &unwillingness para incorporar nuevos modos de expression. Hace crecer una cierta estagnation en la escena musical. Su idealismo, está claro, nos ha dado muchos grandes artistas, desde Bob Dylan o Patti Smith a los dead Kennedys, pero también mantiene a los Stones haciendo giras en 2006 y a las bandas hype de mierda tocando música conformista y totalmente soporífera. Parte de ello puede estar llena de pensamiento, pero mucho del rr que existe esta claramente orientado a la "clásica idea" que mencionas. Epor otro ladom es bueno que los chavales bneban y salten y se vuelvan locos con la música. Pero nod ebería ser siempre con el ultimo producto prefabricado de mierda.

Walther Deluxe: El Rock&Roll siempre ha sido algo más idealista que un simple elemento de diversion. Basicamente, consite en frases que sintetizan el universo completo y toda la existencia. Una frase nunca está completa, nunca tiene una posición concreta y difícilmente llega a conformar una declaración precisa. Es por tanto, universal, y también practicamente atemporal.

Kaiser Ming: Bueno, chavales descerebrados bebiendo y saltando es de por si un movimiento idealista/hedonísta. No se si existe la contradicción. Sea como sea, creemos que es bueno. Damos ambas cosas por buenas

K- ¿Planes de futuro?

Dorlene Love: Algunos bolos planeados en Suecia, grabar cinco nuevas canciones este invierno, remezclar las que ya tenemos y sacar nuestro propio album en primavera… Y esperemos que tocar algunos bolos más fuera.

K- ¿Qué hay después de la muerte?

Dorlene Love: Ni idea. No nos asusta.

El León en invierno (Entrevista con Rob Younger/Radio Birdman)


Iconos primigenios del punk australiano, iniciadores de un rock de alta energía antipódico basado en el sonido Detroit (Stooges, MC5, Sonic Renevouz Band), los Birdman fueron una leyenda por derecho, aupados por dos álbumes que eran pura trilita ("Radios Appear" y "Living Eyes"). Eso fue hace treinta años. Unidos de nuevo en el 96 para sacar algo de pasta, acaban de editar el discutido "Zeno Beach" (Crying Sun/Yep Rock) y han girado recientemente por España ante el extasiado -y poco crítico- público patrio. En todo caso, aún sopesando sus actuales carencias -nadie tiene veinte años para siempre y en esto de la alta energía, sí cuenta-, siguen siendo una banda maestra en según que cosas. Rob Younger, lider también de los New Christs, favoritos de esta redacción (ver KAPUT II), nos atiende con cariño, amable y fatalista como él solo.

KAPUT- ¿Qué hace que una banda que ha funcionado durante tanto tiempo sin grabar vuelva al estudio?

ROB YOUNGER- Vimos que teníamos nuevas canciones, buen material nuevo. De lo contrario volver hubiese sido tan solo un acto de nostalgia. Evidentemente es mucho más interesante tocar material fresco. Nos reformamos en el 96, sí, pero eso fue tan sólo para tocar en algunos festivales. Simplemente estábamos aprovechándonos de nuestra reputación... una reputación construida a base de no hacer nada... (risas) Cuando vuelves a tocar, recuerdas que la razón que tienes para estar en una banda es la voluntad de crear música nueva, no continuar una vez más con la vieja mierda de siempre (risas). Si no fuese algo que hiciésemos continuamente, sino un par de veces al año, y tal, podríamos pillar a un batería en Inglaterra y ya está, pero cuando decides volver a tocar mucho y grabar sabes que ese tipo de plan no va a funcionar, así que teníamos que cambiar la idea por completo. Volver a tener una banda con una base en Sydney, juntarnos, ensayar. Tocar nuevas canciones... reestructurarnos.

K- Así que sois de nuevo una banda "de verdad"

Y- Si. Por supuesto algunos tendrán que tomarse periodos de descanso y volver a sus trabajos diarios... Dos de los chicos son médicos. Yo no tengo trabajo... ¡necesitio un trabajo! Así que no se que hacer, quizá trabajar en estudio con bandas. Tengo una familia que mantener, y estar de gira es como vivir en un universo paralelo, un negocio extraño éste... pero me gusta hacerlo, no quiero dejar de tocar. Sería feliz si fueran los New Christs en lugar de los Radio Birdman

K- ¿Preferirías que los Christs fueran la banda principal?

Y- (piensa) Si, honestamente, si...

K- A veces es útil para las bandas eso de estar tiempo sin aparecer, se crea una especie de leyenda...

Y- Si, se crea algo, una especie de mística en torno a la banda. Siempre hay gente hablando de ti... "esto era muy interesante, y si lo nuevo suena igual quizá deberíamos escucharlo también...". Te conviertes en una referencia constante para bandas que comienzan en todo el mundo, gente a la que ni siquiera conoces. Te mantiene allí, en el patio trasero de la mente de la gente. Sin embargo esa gente no tiene nada nuevo que oír de la banda, así que imaginan y proyectan su idea. Crea una reputación, sí.

K- También levanta muchas expectativas que hay que satisfacer... ¿Cómo acepta la gente los nuevos temas en directo?

Y- Bueno... intento no preocuparme de eso demasiado (risas). La gente espera lo de simpre. Le pasa a cualquier persona que oye algo nuevo por primera vez. Todavía tocamos muchas de las viejas canciones, mezcladas con algunas nuevas. No puedes hacer nada contra esas primeras impresiones, sólo tocar la canción lo mejor que puedas. La gente tiene que mantener su mente abierta y entender que la banda continúa, que va a tocar canciones nuevas... si les gusta esa banda, tienen que confiar en ella un poquito, no ser cínicos o hipercríticos. Lo que cuenta no es la primera impresión, sino la última. Puedes salir y tocar sólo temas nuevos... y ver que pasa. Sería muy valiente. Pero no puedes pretender que la gente lo acepte por las buenas... es jugarte tu reputación. No creo que lo hagamos.

K- ¿Cuáles son las diferencias entre Radio Birdman y The New Christs?

Y- Aquí hay más equilibrio de fuerzas, aunque está generalmente aceptado que Deniz (Tek) es el lider de la banda, ya que el escribe la mayor parte de las canciones. De hecho Deniz y yo fundamos el grupo. Supongo que hay leves diferencias en nuestro estilo de escribir, pero también hay muchas similitudes. Es el mismo tipo de rock &Roll energético y duro, así que las diferencias vienen por los diferentes modos de tocar de los individuos que componen las bandas. Es difícil de explicar, pero en Radio Birdman la cosa va más de estar fuera y observar la vida desde allí, suena pretencioso, lo siento. Lo que escribo para los New Christs viene más desde dentro, es una visión más personal... creo que por eso es más intenso para mi y pongo más de mi mismo en ello. Tengo que hacerlo, de todos modos, porque si yo no escribo, los Christs no existen. Deniz tiuene un modo distinto de ver las cosas, yo tengo el problema, lo vivo desde dentro, mientras que el observa ese mismo problema desde fuera, de un modo más frío... algo así. De todas maneras, la mayor parte de la gente solo oirá una canción veloz, la batería atronadora, los solos de guitarra, y ya está. Todo esto no les importará en absoluto.

K- ¿Qué evolución musical ha habido desde los inicios?

Y- No creo que hayan cambiado demasiado. Lo que creo que no hemos hecho es sacar todo lo que Chris Masuak puede dar, porque es un músico realmente fantástico. Canta toca el piano, también puede tocar la batería bien Quizá no le hemos dejado ir todo lo lejos que podría. Por supuesto no es una idea premeditada de mantenerlo atado, pero quizá debiéramos haberle animado a ir más lejos, y el trabajo de la banda hubiese sido más interesante así.

K- El nuevo disco es algo más melódico y está algo más cercano a los New Christs

Y- La gente dice eso. Eso y que tienen que escucharlo al menos tres veces antes de decidir si les gusta o no. No habíamos tocado ninguna de las canciones en directo antes de grabarlo. Tocamos muchas de esas canciones mejor ahora. Creo que eso es lo que ha pasado. Creo que estamos preparados para grabarlo... ahora. Lo de los Christs... bueno, he escrito las melodías y las letras de unas cinco canciones. Intento siempre escribir una línea melódica. No me que los cambios de las guitarras vayan dictando donde va y como debe ser el fraseo. Me gusta que el fraseo sea independiente, para que haya más musicalidad. No soy un creador de melodías brillante, pero me gustan, las melodías. Es mas divertido de cantar.

K- ¿Qué ha aportado al grupo el nuevo batería, Rusell Hopkinson?

Y- Con Rusty tenemos más pegada y más poder, podemos tocar canciones más variadas. Lo compartimos con You Am I, queson muy grandes en Australia.. Lo llevan siendo años, tienen discos de platino en su pared. Venden muchos discos... no como nosotros. Él ha estado en muchas buenas bandas, tocó también en un grupo bastante hardcore, Vicious Circle. Es un tipo con talento y de hecho los You Am I son buenos.

K- Parece como si en Australia todos tocaseis con todos el mestizaje entre bandas es siempre muy intenso. Aquí no sucede tanto. De hecho apenas sucede.

Y- Es un mundo pequeño. Quizá es que aquí la gente tiene vida a parte del Rock&Roll, trabajos, etc... la mayoría de esta gente en australia no hace gran cosa aparte de beberse unas copas y tocar en bandas de Rock&Roll todo el puto tiempo. Por supuesto algunos tienen éxito y se convierten en grandes estrellas, como Tex Perkins, por ejemplo. Ya sabes, unos tienen buena suerte, otros mala... muertes de miembros de la banda, etc... Creo que los más infravalorados de todos son The Died Pretty.

K- ¿Cómo te las apañas para mantener el nivel de energía noche tras noche?

Y- No soy el tipo de tío que está haciendo flexiones y abdominales, preparándose para salir. Lo más normal es que esté absolutamente hecho polvo sentado en el backstage pensando "no puedo hacer esto otra vez", pero luego sales, la gente está allí, Rusty marca la entrada de un tema y ya está, la cosa fluye, te siente cómodo y capaz de hacerlo. Me fumo un par de porros me bebo unas cervezas y ya está. Siempre que la banda esté tocando bien, me siento capaz de hacerlo. Me siento capaz de hacerlo noche tras noche. No se por qué la gente se lo pone tan difícil ellos mismos (risas).

K- ¿Quieres añadir algo?

Y- ¡Dios mío! ¿que coño le voy a decir yo a la gente?... ¡Piensa! (risas), ¡no hagas lo que hacen tipos como yo! ¡Piensa! (risas).

jueves, noviembre 16, 2006

KAPUT INFORMA: El número cuatro de esta vuestra amada revista está en camino. Por supuesto, practicamente todo el mundo estaba convencido de que no aguantaríamos más allá del dos, como mucho. Pues vale, tíos. Vosotros perdeis. En el ejemplar que viene (primeros de diciembre en la calle) Kaput entrevista entre otras personalidades del underground y desviados de diversa calaña a:

-ORTHODOX (slow metal de vanguardia desde Sevilla)
-UNSANE (Mitos del hardcore-noise de N.Y.)
-MATT ELLIOT (Antiguo experimentador electrónico con Third Eye Foundation reconvertido zingaro decimonónico con querencia por la absenta y la melancolía terminal)
-LE PUNK (Rock arrabalero hispánico de buena factura y loable esfuerzo letrístico. Comerciales, pero más que dignos)
-RADIO BIRDMAN (Sin comentarios, el que no los conozca es un cazurro)

Es posible que alguna se caiga del lote, ya veremos. Las negociaciones son duras y la lluvia ácida hace que nuestro humor sea variable.Además de todo esto, nuestras habituales aberraciones en forma de sesudo artículo de fondo. Esta vez, La Guerra de los mundos, el cine japones más desquiciado, la tercera y última parte de la historia de Corto Maltés por el egiptólogo Jarvis Martín y alguna que otra estupidez más, además de una nueva y esperada portada de nuestro prodigioso Monk "maverick" Monlongo. Como bien sabeis, admitimos colaboradores bienintencionados, previa exploración anal por parte del Santo oficio.

Salud.

viernes, noviembre 10, 2006

¡POR VUESTRO VIAJE!!!



Dorlenelove vinieron, se emborracharon a conciencia y triunfaron en dos noches de gipsy-disco-pirate-punk, baile desenfrenado y exaltación de la amistad. Olle Sjoberg, su vocalista y un guerrillero de Quantrill no identificado brindan por todos los que nos honraron con su presencia en ambos bolos... ¡Por vuestro viaje!!!